10月(yuè)31日(rì)卡的(de)科(kē)技(jì)讀(dú)書(shū)會(huì)在聖學書(shū)院舉行(xíng)，會(huì)©上(shàng)分(fēn)享了(le)《顔氏家(jiā)訓》第四卷文(wén)章(zhāng)第九。《顔氏家(jiā)訓》的(de)作(zuò)者顔之推是(shì)南(nán)北(běi)朝時(shí)期著名的(de)文(wé☆n)學家(jiā)、教育家(jiā)，顔之推（531年(nián)—約595），字介。顔氏原籍琅邪臨沂（今山(shān)東(dōng)臨沂北​(běi)），世居建康（今江蘇南(nán)京），《顔氏家(jiā)訓》通(tōng)行(xíng)本分(fēn)七卷共二十篇，是(shì)一(yī)部系統完整的(de)家(βjiā)族教育教科(kē)書(shū)。

【原文(wén)】

夫文(wén)章(zhāng)者，原出《五經》：诏、命、策①、檄，生(shēng)于《書(shū)》者也(yě)；序、述、論、議(yì)②，生(shēng)于《易》者也(y§ě)；歌(gē)、詠、賦、頌③，生(shēng)于《詩》者也(yě)；祭、祀、哀、诔④，生(shēng)于☆《禮》者也(yě)；書(shū)、奏、箴⑤、銘，生(shēng)于《春秋》者也(yě)。朝廷憲章(zhāng)，軍旅誓诰，敷⑥顯仁義，發明(míng)®功德，牧民(mín)建國(guó)，施用(yòng)多(duō)途。至于陶冶性靈，從(cóng)容諷谏，入其滋味，亦樂(yuè)事(shì)也(yě)。行(xíng)有(yǒu)餘力，則可(kě)習δ(xí)之。然而自(zì)古文(wén)人(rén)，多(duō)陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體(tǐ)貌容冶，見(jiàn)遇俳優⑦；東(dōng)方曼倩，滑稽§不(bù)雅；司馬長(cháng)卿，竊赀無操；王褒過章(zhāng)《僮約》；揚雄德敗《美(měi)™新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門(mén)；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通(tō✘ng)浮華擯壓；馬季長(cháng)佞媚獲诮；蔡伯喈同惡受誅；吳質诋忤⑧鄉(xiāng)裡(lǐ)；曹植悖慢(màn)犯法；杜笃乞假無厭(yàn)；路(lù)±粹隘狹已甚；陳琳實号粗疏；繁欽性無檢格；劉桢屈強輸作(zuò)；王粲率躁見(jiàn)嫌；孔融、祢衡，誕傲緻殒；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康淩物(w©ù)兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇淩上(shàng)；陸機(jī)犯順履險；潘嶽幹沒取危；顔延年(nián)負氣摧黜；謝(xiè)靈運空(kōng)疏⑨亂紀；王元長(cháng)兇賊自(zì§)诒；謝(xiè)玄晖侮慢(màn)見(jiàn)及。凡此諸人(rén)，皆其翹秀者，不(bù)能(néng)悉記，大(dà)較如(rú)此。至于帝王，亦或未×免。自(zì)昔天子(zǐ)而有(yǒu)才華者，唯漢武、魏太祖、文(wén)帝、明(míng)帝、宋孝武帝，皆負世議(yì)，非懿德之君也(yě)。自(zì)子(zǐ)遊、子(zǐ)夏、荀況、孟轲γ、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左思之俦，有(yǒu)盛名而免過患者，時(shí)複聞之，但(dàn)其損敗居多(duō)耳。每嘗思之，原其所積，文(wén)章(zhāng)≤之體(tǐ)，标舉興會(huì)，發引性靈，使人(rén)矜伐，故忽于持操，果于進取。今世文(wén)士，此 患彌切，一(yī)事(shì)惬當，一(yī)句清巧，神厲九霄，志(zhì)淩千載，自(zì)吟自(zì)賞，不(bù)覺更有(yǒu)傍人✔(rén)。加以砂礫所傷⑩，慘于矛戟；諷刺之禍，速乎風(fēng)塵，深宜防慮，以保元吉。

【注釋】

①诏、命、策：三種文(wén)體(tǐ)。皇帝頒發的(de)命令文(wén)诰。

②序、述、論、議(yì)：四種文(wén)體(tǐ)。前兩種主要(yào)是(shì)記叙，後兩種主要(yào)是(shì)議(yì)論。

③賦、頌：兩種文(wén)體(tǐ)。賦講究對(duì)偶和(hé)用(yòng)典，韻文(wén)和(hé)散文(wén)交錯(cuò)₽使用(yòng)；頌主要(yào)用(yòng)于歌(gē)頌，內(nèi)容上(shàng)多(duō)是(shì)贊美(měi)、歌(gē)頌，寫法上(≈shàng)多(duō)用(yòng)鋪叙。

④哀、诔（lěi）：古代文(wén)體(tǐ)。哀悼死者，記述死者生(shēng)平的(de)文(wén)章(zhāng)。

⑤箴：古代文(wén)體(tǐ)。用(yòng)于告誡和(hé)規勸的(de)文(wén)章(zhāng)。

⑥敷：陳述。

⑦俳優：古代以歌(gē)舞(wǔ)諧戲為(wèi)業(yè)的(de)藝人(rén)。

⑧诋忤（dǐ wǔ）：冒犯。诋，通(tōng)“抵”。

⑨空(kōng)疏：沒有(yǒu)真實的(de)本領。

⑩砂礫所傷：比喻細小(xiǎo)的(de)傷害。

【譯文(wén)】

文(wén)章(zhāng)都(dōu)來(lái)自(zì)于《五經》：诏、命、策、檄，是(shì)從(cóng)《書(shū)》中産生€(shēng)的(de)；序、述、論、議(yì)，是(shì)從(cóng)《易》中産生(shēng)的(de)；歌(gē)、詠、賦、頌，是(shì)從(cóng)《詩》中産生(shēng)的(de↓)；祭、祀、哀、诔，是(shì)從(cóng)《禮》中産生(shēng)的(de)；書(shū)、奏、箴、銘，是(shì)從(cóng)《春秋》中産生(shēngσ)的(de)。朝廷中的(de)典章(zhāng)制(zhì)度，軍隊裡(lǐ)的(de)誓、诰之詞，傳布顯揚仁義，闡發彰明(míng)功德，統治人(rén)民π(mín)，建設國(guó)家(jiā)，這(zhè)文(wén)章(zhāng)的(de)用(yòng)途是(shì)各種各樣¶的(de)。至于以文(wén)章(zhāng)陶冶情操，或對(duì)旁人(rén)婉言勸谏，進入那(nà)種異樣的(de)審美(m ěi)感受，也(yě)是(shì)一(yī)件(jiàn)快(kuài)樂(yuè)的(de)事(shì)。在奉行(xíng)忠孝仁義尚有(yǒu)過剩精力的(de)情況下(xià)，也(yě)可(&kě)以學學寫這(zhè)類文(wén)章(zhāng)。但(dàn)是(shì)從(cóng)古至今，文(wén)人(rén)多(duō)陷于輕薄：屈原表露才華，自(zì)我宣¥揚，顯現(xiàn)暴露國(guó)君的(de)過失；宋玉相(xiàng)貌豔麗(lì)，被當做(zuò)俳優對(duì)待；東(dōng)方朔言行(xíng)滑稽，缺乏雅緻；司馬相 (xiàng)如(rú)攫取卓王孫的(de)錢(qián)财，不(bù)講究節操；王褒私入寡婦之門(mén)，在《僮約》一(yī)文(wén)♦中自(zì)我暴露；揚雄作(zuò)《劇(jù)秦美(měi)新》歌(gē)頌王莽，其品德因此遭到(dào)損害；李陵向外(wài)族俯首投降；劉歆在王莽≤的(de)新朝反複無常；傅毅投靠依附權貴；班固剽竊他(tā)父親的(de)《史記後傳》；趙壹為(wèi)人(rén)Ω過分(fēn)驕傲；馮衍因秉性浮華屢遭壓抑；馬融谄媚權貴遭緻譏諷；蔡邕與惡人(rén)同遭懲罰；吳質在鄉(xiπāng)裡(lǐ)仗勢橫行(xíng)；曹植傲慢(màn)不(bù)羁，觸犯刑法；杜笃向人(rén)索借，不(bù)知(z₹hī)滿足；路(lù)粹心胸過分(fēn)狹隘；陳琳确實粗枝大(dà)葉；繁欽不(bù)知(zhī)檢點約束；劉桢性情倔犟，被罰做(zuò)苦工↕(gōng)；王粲輕率急躁，遭人(rén)嫌棄；孔融、祢衡放(fàng)誕倨傲，導緻殺身(shēn)之禍<；楊修、丁廙鼓動曹操立曹植為(wèi)太子(zǐ)，反而自(zì)取滅亡；阮籍蔑視(shì)禮教，傷風(fēng)敗俗；嵇康盛氣淩人(rén)，不(bù)得(de)善終；傅玄負氣争鬥®，被罷免官職；孫楚恃才自(zì)負，冒犯上(shàng)司；陸機(jī)違反正道(dào)，自(zì)走絕路(lù)；潘嶽唯利是(shì)圖，不(bù)知(zhī)進退，✔以緻遭到(dào)傷害；顔延年(nián)意氣用(yòng)事(shì)，遭到(dào)廢黜；謝(xiè)靈運空(kōng)放(fàng)粗 略，擾亂朝紀；王融兇惡殘忍，咎由自(zì)取；謝(xiè)朓對(duì)人(rén)輕忽傲慢(màn)，因而遭到(dào)陷害。以上ε(shàng)這(zhè)些(xiē)人(rén)，都(dōu)是(shì)文(wén)人(rén)中出類拔萃之輩，不(bù)能(néng)一(yī)一(↓yī)全都(dōu)記載下(xià)來(lái)，大(dà)緻就(jiù)是(shì)這(zhè)樣吧(ba)​。至于帝王，有(yǒu)時(shí)也(yě)難幸免。過去(qù)身(shēn)為(wèi)天子(zǐ)而有(yǒu)才華‍的(de)，隻有(yǒu)漢武帝、魏太祖、魏文(wén)帝、魏明(míng)帝、宋孝武帝等數(shù)人(rén)，他(tā)們都↓(dōu)受到(dào)世人(rén)的(de)議(yì)論，并不(bù)是(shì)具有(yǒu)美(měi)德的(de)君主。子(zǐ)遊、子(zǐ)夏、荀況、孟轲、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左π思這(zhè)類人(rén)，有(yǒu)盛名而又(yòu)能(néng)避免過失的(de)，不(bù)時(shí)也(yě)可(kě)聽(tīng)到(dào)，但(dàn)他(tā)們中間δ(jiān)遭受禍患的(de)還(hái)是(shì)占有(yǒu)大(dà)多(duō)數(shù)。我經常思考這(zhè)個✘(gè)問(wèn)題，推究其中所蘊涵的(de)道(dào)理(lǐ)，文(wén)章(zhāng)的(de)本質，就(jiù)是(shì)揭示興味，抒發性情，容易使人(rén)恃才自(✔zì)誇，因而忽視(shì)操守，卻勇于進取。現(xiàn)代的(de)文(wén)人(rén)，這(zhè)個(g™è)毛病愈加深切，他(tā)們若是(shì)一(yī)個(gè)典故用(yòng)得(de)快(kuài)意妥當，一(yī)句詩文(wén)寫得(de)清σ新奇巧，就(jiù)神采飛(fēi)揚直達九霄，心潮澎湃雄視(shì)千載，獨自(zì)吟誦獨自(zì)歎賞，不(bù)覺世上(shàng)還(hái)有(y ǒu)旁人(rén)。更加上(shàng)言辭所造成的(de)傷害，比矛、戟等武器(qì)猶為(wèi)慘酷，諷刺帶來(lái)的(de←)災禍，比狂風(fēng)閃電(diàn)還(hái)要(yào)迅速，你(nǐ)們應該特别加以防備，以保大(‌dà)福。